当前时间:   | 加入收藏

揭发蓄奴的罪恶——《汤姆叔叔的小屋》

时间:2015-03-13 13:14来源:吉林文史出版社 作者:李长林点击:
斯托夫人
斯托夫人

  《汤姆叔叔的小屋》主要通过主人公老黑奴汤姆和其他奴隶的命运,揭发、控诉了南部蓄奴制的罪恶,小说开场时,写的是肯塔基州的奴隶主谢比尔在股票上投机失败,为了还债,决定把两个最强壮的奴隶卖掉,一个是汤姆,他是在谢比尔的种植场出生的,童年时就当伺候主人的小家奴,颇得主人欢心,成年后当上了家奴总管,忠心耿耿维护主人利益。另一个要卖掉的奴隶是黑白混血种的女奴伊丽莎的儿子哈利,伊丽莎不是一个俯首帖耳死心塌地听主人摆布的奴隶,当她偶尔听到主人要卖掉汤姆和自己的儿子哈利后,就连夜带着儿子不顾奴隶贩子的追捕跳下浮冰密布的俄亥俄河,逃到自由州,再向加拿大逃奔,她丈夫乔治•哈斯是附近种植场里的奴隶,也伺机逃跑,与妻子汇合,带着孩子,历经艰苦,在废奴派组织的帮助下,最后成功地抵达加拿大。
  
  汤姆却是另一种遭遇。他知道并支持伊丽莎逃走,但是他自己没有逃跑,由于他自幼就被奴隶主灌输敬畏上帝,逆来顺受,忠顺于主人这类说教,对主人出卖他抵债,他没有怨言,甘愿听从主人摆布,他被转卖到了新奥尔良,成了奴隶贩子海利的奴隶,在一次溺水事故中,汤姆救了一个奴隶主的小女儿伊娃的命,孩子的父亲圣•克莱从海利手中将汤姆买过来,当了家仆还为主人家赶马车,汤姆和小女孩建立了感情,不久小孩突然病死,圣•克莱根据小女孩生前的愿望,决定将汤姆和其他黑奴解放。可是还没有来得及办妥解放的法律手续时,圣•克莱在一次意外事故中被人杀死。圣•克莱的妻子没有解放汤姆和其他黑奴,而是将他们送到奴隶拍卖市场。从此,汤姆落到一个极端凶残的“红河”种植奴隶主莱格利手中,莱格利把黑奴当作“会说话的牲口”,任意鞭打,横加私刑。汤姆忍受着这非人的折磨,仍然没有想到为自己找一条生路,而是默默地奉行着做一个正直人的原则。后来,这个种植场的两个女奴凯茜和埃米琳为了求生,决定逃跑,她们躲藏起来,莱格利怀疑汤姆帮助她们逃走,把汤姆捆绑起来,鞭打得皮开肉绽,死去活来,但是汤姆最后表现出了他对奴隶主的反抗,的主人什么都没有说。在汤姆奄奄一息的时候,他过去第一次卖掉他的奴隶主谢尔比的儿子乔治尔比赶来购买汤姆,因为汤姆是小谢比尔儿时的小•谢仆人和玩伴,但是汤姆已经无法领受他过去的小主人迟来的援助,遍体鳞伤地离开了人世。这时乔治•谢尔比狠狠地一拳把莱格利打翻在地,就地埋葬了汤姆,回到家乡肯塔基后,以汤姆大叔的名义解放了他名下的所有黑奴,并对他们说:“你们每次看见汤姆大叔的小屋,就应该联想起你们的自由。”

        从史书的记载中,我们可以了解到当年美国黑人奴隶制问题的概略,至于奴隶制残忍到如何程度,残忍在什么地方,各种黑奴和奴隶主的生活、思想如何,相互关系如何,凡此种种。《汤姆叔叔的小屋》都作了形象化的描述。奴隶加上镣铐,施以毒刑,鞭杖拷打,暗室禁闭,劳役终身,这些固然够痛苦的了,可是最痛苦的还不在此。最痛苦的是以人为物。既然是物,主人就拥有所有权,主人可以买卖、赠送、损坏、毁灭,一切悉听主便,买卖的时候,必须挑选一番,就和买卖牲口一样,册开嘴巴、摸摸牙齿、看看舌头、捏捏膀子、拍拍胸背、敲敲大腿、再要跳跳跑跑,以便观察脚力和体力。在主人眼里奴隶也是生殖繁衍的工具,可以通过结婚或娇居生儿育女。生出来的后代便是小黑奴,喂上几年即可上市出售,少则一二百元,多则五六百元,因而让奴隶生儿育女又是增加主人财富的一个重要手段。
  
  黑奴是否维持家庭关系,完全视主人意向而定,当主人事业兴隆,毋须出售奴隶时,父母子女可以生活在一起,虽然陋室狭小,到底还有些天伦之乐。可是一旦主人需款,要出售奴隶,那就会强被拆散,各自东西,天涯海角,永远不能再见。黑奴在精神上所受的凌辱、折磨,比之物质生活上的饥J}、劳苦,无疑更要痛苦万分,书中描写了拍卖奴隶时妻离子散的悲惨情景,做母亲的哀求买主把自己和孩子一起买去,她的哭声撼天动地,可是因她年老体弱却无人肯买,只好眼看着自己的骨肉被四面八方的买主领去。有个年轻的母亲发现自己的婴儿被奴隶贩子偷去贱卖到“养育场”;在那里奴隶主像养猪一样成批地养育黑人幼儿,长大后又高价出售,于是这个母亲在绝望中自杀。
  
  作者通过不同类型的奴隶主的嘴脸,暴露了蓄奴制的野蛮性和反动性,以汤姆的几个主人为例就窥见一斑。谢尔比表面温文尔雅,满口仁义道德,但为维持自己的奢侈生活,不惜对忠心服侍自己的汤姆下毒手,圣•克莱是典型的寄生虫,他在终日不断的享乐中麻醉自己,反映了奴隶主阶级的空虚与绝望;而在边远的南部亲自经营种植园的莱格利却凶相毕露,不知多少黑奴跟汤姆一样惨死在他手下。他还有个灭绝人性的精打细算的办法:奴隶买到手以后,终日劳役,不给营养,不给治病,一直劳役到死,再买筋壮力健的来抵补,他认为这种办法最为“节约”,最为合算。书中还描写了倚仗权势,欺压奴隶的工头,买卖奴隶的人贩子和专门追缉逃亡奴隶的狗腿子,告密者,他们跟奴隶主一起构成压迫、剥削黑人的罪恶的网络。
  
  斯托夫人还揭露了白人奴隶主统治和压迫奴隶的各种手段。一方面是鞭子,如莱格利种植园里那种骇人听闻的折磨与精打细算的剥削,另一方面还有更为阴险的精神压迫。奴隶主为了巩固其统治,想方设法使奴隶永远停留在愚昧无知的状态,绝对禁止他们读书识字,因为按照他们的说法“聪明的奴隶对主人没有好处”,识字“不能使他们活儿干得更好”。书中的一个重要人物乔治•哈里斯的遭遇就是一个典型例子,乔治身为奴隶,但聪明过人,他的主人把他“出租”给工厂,因为这比在田里劳作可以带来更大的收人。然而在工厂里,一旦乔治的才智得以发挥,并在生产上有所发明创造,他的原主无论如何也要把他收回。作者深刻地表明,作为奴隶主,他宁肯牺牲高额的租金,也要保持更重要的东西,即对奴隶身心的绝对统治。为此,奴隶主拼命向奴隶灌输宗教麻醉剂,书中那个毫无心肝的黑利就说:“宗教用在奴隶身上是无价宝。”
  
  小说的主人公汤姆本身就是奴隶主阶级施行宗教麻醉的典型人物。他自幼在主人手下被灌输宗教信仰,怀着极大的真诚接受了基督教教义,这样,他事事维护主子的利益,为主子管家,到头来主人要卖他抵债,他也毫无怨言。更有甚者,他不仅为主子产业操劳,还为主子的灵魂得救操心。最后,当他在莱格利种植场受尽折磨濒于死亡时,还以自己的基督教精神“感动”了两个殴打他的工头,总算在咽气之前又为上帝争取了两个“迷途的羔羊”。汤姆的形象活生生地说明了宗教信仰对黑奴的麻痹之深,使他们心甘情愿地把灵魂与肉体都献给了主子。在小说中,汤姆的悲惨命运在客观上反映了宗教在精神上维系奴隶制方面的反动作用。
  
  《汤姆叔叔的小屋》不仅描写了屈从命运的奴隶,同时也塑造了起而反抗,与奴隶制进行斗争的黑人形象,伊丽莎的丈夫乔治•哈斯是与汤姆形成鲜明对比的反抗者的形象。乔治与一般奴隶不同,他曾在工厂里接触过机器生产和资本主义文明,这就使他的反抗具有一定的自觉性质和丰富的思想内容。他理直气壮地根据天赋人权提出质问:“是谁使他成为我的主人?”“他有什么权利占有我?”乔治一针见血地指出,不是别的,正是“国家大法”为蓄奴制提供根据。他的矛头还指向人人敬畏的上帝,怀疑“一个公正的上帝”的存在,他发问道:“如果真有上帝,他为什么会允许这种状况?”与汤姆截然不同,乔治谴责宗教站在富人一边。他向整个社会宣战。声称:“我要为自由而战斗到最后一息。你们说你们的祖先为自由而战。他们有权那样做,我也有同样的权利!”乔治在逃亡路上,为了保护妻子和儿子,为捍卫自由权利,向追捕的奴隶贩子开了火。最后,历经千辛万苦,他终于在加拿大与亲人会合。乔治是通过自己的斗争获得了自由,指明了奴隶解放必由之路。
  
  《汤姆叔叔的小屋》不仅揭露了蓄奴制的反动性,而且还以现实主义的真实描写客观地暗示了它的必然灭亡。从书中可以看到,依靠对众多黑奴进行强迫劳动的种植园相继破产,财产进行再分配,作者用此暗示了建立在蓄奴制上的“南方文明”的没落。小说中奴隶主圣•克莱惴惴不安地谈到圣多明各、海地的人民革命运动,说“世界各地,人民都在聚集,迟早总要有一场愤怒的爆发。”南部奴隶制已腐朽不堪,致使奴隶主阶级自己也感到末日的即将来临。
  
  《汤姆叔叔的小屋》自不免有其历史局限性与阶级局限性,如称颂了奴隶主与奴隶之间的“友谊与合作”,似乎只要碰上了奴隶主仁慈开恩,奴隶就会得到幸福,此外,它还用不少的笔墨来宣扬宗教,显然有着消极作用。这些都需要读者加以分析、鉴别。


(文章来源:《不让须眉的女杰》 吉林文史出版社 )
如果想看更多劲爆历史内幕,获得当下最火热的历史趣事,请在微信搜索 jlws1985
(由 wendy 编辑整理)
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------

最新更新

  • 历史
  • 人物
  • 国学
  • 文化
  • 艺术
  • 精品
底部|史记通鉴网