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竹林七贤——各具风度的刘伶、阮咸、向秀(上)

时间:2016-03-21 08:33来源:吉林文史出版社 作者:点击:

 

现实中的痛苦无法抒解,只能借助酒来麻醉自己。史书记载,中国的饮酒之风,兴盛于东汉末年,正始年间玄学产生后,酒普遍地开始进入士人的生活。竹林七贤和酒密切相关。他们聚会在竹林,肆意酣饮。其中最以饮酒闻名的当数刘伶。

刘伶,西晋沛国人(今安徽宿州),字伯伦,爱好老庄之学。刘伶身材矮小,容貌丑陋,在当时那个注重仪容风度的时代,这样的人纵使再有才华也不会被统治者所重视。刘伶为人通达诙谐、胸襟开阔、行为放达,特别是嗜酒如命。至今民间还流传着许多关于他饮酒的逸闻趣事。有一次,刘伶犯了酒瘾,向他的妻子要酒喝。妻子非常生气,将酒泼掉,毁了酒器,哭着劝说刘伶:“您喝得太多了,这样有害健康,必须下决心戒掉。”刘伶说:“你说得很对,可是我怕自己没有毅力戒掉,需要向鬼神祷祝,借助他们的能力帮我戒掉酒瘾。你快去准备好酒肉作贡品。”妻子点头称是,马上准备了酒肉供奉在神龛前,请刘伶祝誓。刘伶跪在地上念念有词道:“上天生我刘伶,就是让我以酒闻名的,女人说的话,是不可以听信的。”说完便喝酒吃肉,不一会儿就醉了。伴随着狂饮而来的,自然是行为上的放荡。他好坦露身体,时常在家里脱光了衣服饮酒,客人进屋见到他这副尊容,都讥笑他伤风败俗。刘伶却不以为然:“在我眼中,天地是我的房屋,室内才是我的衣裤,你们为什么要钻进我的裤裆里来呢?”表面上看,刘伶是在放浪形骸,然而其中展示的意境却是玄学强调的回归自然。在自然状况中,或许没有完人,因为人皆有缺点,而有缺点不加掩饰即具光明之心,所谓“直行”之人。人在自然状况中已然超越了世俗羞耻,只留下精神意念间的自由快乐。这醉酒优游之态,是借行状而超越世俗,体现玄学“有”与“无”之间的那种似有似无,看破一切又包容一切的意境。

刘伶平时沉默寡言,从不轻易与人结交,对人情世故也不关心。他常常乘着鹿车,携着酒壶,让仆人扛着锄头跟在后面,并嘱咐仆人说:“如果我醉死了,便就地埋了我。”在与嵇康、阮籍结识后,刘伶有感于他们的才情,于是与他们“欣然神解,携手入林”。

《晋书·本传》记载,刘伶有《酒德颂》一篇。《酒德颂》中也有一位大人先生,他和阮籍笔下的大人先生有同样的情怀和表现。他将宇宙看做是自己的家,认为一万年不过是转瞬之间而已,他可以随着自己的意愿到任何他想去的地方,行也好止也好,只有酒是他的乐趣,其他的乐趣他瞧都不瞧。贵公子、缙绅处士们,听到民间对他的评价,没有一个人不怒目相向的,都拿礼法来非难他。但先生手中却不停地拿起酒杯,拂去落在髯上的浊酒,陶然醉倒。醉倒之后,他飘飘然不觉寒暑,也没有利欲之情,这个世上的杂然万物,在他眼中便成了漂流在大河上的浮萍。大人先生的这种精神状态,正是老庄超尘脱俗的精神境界。也是魏晋名士寄托精神的境界。经学者研究,在文学史上,刘伶是把酒后的玄妙境界,写入散文的第一人。

竹林七贤中另一位以饮酒著称的人物是阮咸。他曾经与族人群聚饮宴,不用普通的酒杯饮酒,而是把酒盛在大瓮里。几个人围坐在瓮前,相向而酌。此时,有一群猪也走过来寻酒喝,阮咸便跟在猪群的后面共饮。

阮咸,字仲容,是阮籍兄长武都太守阮熙的儿子。与阮籍并称为“大小阮”。阮咸和阮籍一样,生平鄙视礼法。一方面固然是由于他们崇尚老庄之说,鄙视种种所谓的繁文缛节;另一方面,也是对当代权贵们的一种实际抗议。

《晋书·本传》记载,在当时的尉氏县,阮氏家族全都居住在官道的南北两侧,时间一长形成了北阮富南阮贫的局面。阮咸一支一直居住在官道的南侧,家中虽然不乏官宦之人,但大多为官清廉,在家族内比较贫穷。在当时的中原地区,有“七月七,晒陈衣”的习俗,会在七月七当日曝晒经书及衣裳。据说晒过的衣服和经书可以防虫蛀。有一年的七月初七,居住在官道北边富裕的阮氏人家,将用绫罗绸缎做的衣物拿出来在阳光下曝晒,鲜艳夺目光彩无比。而住在南侧的阮咸也在自家的院子里竖起了几根竹竿,找出当时被叫做犊鼻裈的粗布短裤挂在了上面。阮咸的这一举动自然招来了族人的谴责。他们认为这是给族人出丑。但阮咸振振有词地说:“既然大家都在七月七这天晒陈衣,我也不能免俗,就把这些衣服拿出来晒了晒。这又碍着谁了呢?”

阮咸曾不顾等级、尊卑、名分,与姑母的鲜卑族婢女相爱私通。姑母要回到夫家去。起初答应要留下这个婢女,可是临到出门时又改变主意,将婢女带走。阮咸当时正在为母亲守灵,消息传到耳中,他不顾家中还有众多客人,二话没说,立即拉来客人的驴,来不及脱下孝衣就匆匆忙忙地跑出去追赶。过了好久,只见他和那个鲜卑婢女共同骑在驴上晃晃荡荡地回来了,嘴里还笑嘻嘻地说着:“人种不可失。”这个婢女后来为他生下了一个儿子,即东晋大名士阮遥集。

竹林七贤中,除了嵇康、阮籍对音乐有深厚的素养外,阮咸也是杰出的音乐天才。颜延之说他:“达音何用深,识为在金奏。”即是赞扬他在音乐上的造诣很高。他曾经指出当时最高的音乐官荀勖所调的乐器与音律不符,高出半音。引得荀勖对他是既佩服又嫉妒。阮咸不但妙解音律,还善弹琵琶。阮咸根据从龟兹传入的曲颈琵琶,发明了直颈琵琶。后世亦称为直颈琵琶为阮咸,简称阮。一千多年后,阮咸的发明还在给人们带来美的享受。

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(由 馨笛 编辑整理)
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