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【孝庄秘史】(五)——寻觅草原上的少女足迹

时间:2015-03-13 14:52来源:吉林文史出版社《遗落的名人往事 作者:《神秘中国》创作组点击:
 


  孝庄来自科尔沁,这毫无疑义,只是当年的科尔沁幅员辽阔,科尔沁左中旗的范围同样也无法清晰界定,这才造成了关于孝庄出生地的种种争论。寻找孝庄出嫁前留在科尔沁草原上的足迹,是目前通辽考古学领域热衷的课题。通辽地区有一个普通的村落,因为名字的特别,而进入了学者们的视野。
  
  浩日彦艾勒,是位于科左中旗西部一个不大的村子。它的蒙语名字翻译成汉语就是王府屯或者王府院的意思。这个村中绝大多数居民都姓包,而孝庄家族姓博尔济吉特,译成汉语就是“包”,这似乎有着某种关联。村中原有一处庙址,由于现场没有留下什么痕迹,所以村民们的讲述就成了主要的考证依据。
  
  当地老人说,庙的东边是蒙古包,庙的北边有一道墙,墙非常漂亮,他们小的时候还曾经在里面玩耍过。然而由于年代久远,这个遗址几乎没有留下任何痕迹,只有一排排列整齐的青砖和一些混杂在村民围墙中烧制考究的陶瓷碎片还清晰可见。考古工作人员在到现场考察后,已经认定这些青砖不是现代的,另外当地村民说他们垒围墙都是就地取土。所以从现存的这些遗留物和青砖碎片散布的规模上看,不难想象这里曾经是一位达官显贵的居住地。浩日彦艾勒这个村子,就是当时科尔沁左中旗建旗之前的首领、孝庄的父亲宰桑的驻地。那么宰桑当年是不是真的就在这个地方作出了一个决定——远嫁年幼的女儿呢?三百多年过去了,昔日的故事就如同被风卷起的黄土一样,早已灰飞烟灭,这掩埋在黄土中的青砖和瓦砾也无法告诉今天的人们事情的真相。
  
  当地还有这样一个传说。据说,就在宰桑把二女儿嫁给皇太极之后不久,消息传遍了整个蒙古部落。这使一直与努尔哈赤敌对的其他蒙古部落首领们大为恼火。为了教训宰桑的这种与敌通好的行为,同族首领们聚集了三千兵马,向宰桑府驻地绰尔曼城进发。一场同族间的战争,不可避免地爆发了。宰桑得知同族马上就要来讨伐他,他就在离绰尔曼城不远的老北山一带,作好了应敌准备。于是,前来讨伐的军队进入伏击圈后,就被埋伏在周围的弓箭手纷纷射落下马,宰桑部全歼来犯的军队。
  
  根据这一传说,蒙古地方史的研究学者金福力京,几年间曾先后多次实地走访,试图找到绰尔曼城保卫战的战场遗址,以发现更多发生在年轻的布木布泰身上的故事。最后,他把目光停留在了浩绕林场。通过考古挖掘,发现了一个个锈迹斑斑的箭头,经过专家初步鉴定,这里的确发生过一场规模不小的战斗。但是单就发掘结果来看,并没有找到与绰尔曼城有关的直接物证,也就无法证实孝庄曾经在这里生活过。
  
  然而这个传说使我们看到,孝庄的父亲宁可面对同族的讨伐,背负叛敌的骂名,也要将孝庄嫁给皇太极,9年后又将大女儿海兰珠嫁给了皇太极,可见,他通过联姻与满族结盟的决心是何等的坚决。父亲的决定显然影响了孝庄的一生。在嫁入清宫的62年间,孝庄将她所在的蒙古科尔沁家族与满清的和亲发展到了一个巅峰时期。《清史稿》中记载,清代共有118位公主、格格下嫁蒙古各部落,下嫁科尔沁部落的就有24人,其中,孝庄的亲生女儿固龙雍穆长公主就嫁给了孝庄大哥吴克善的儿子弼尔塔格尔。
  
  专家曾希望通过亲子鉴定的方式,从固龙雍穆长公主的骨灰中提取DNA以确定谁是孝庄的真正后裔,进而确定孝庄的真正出生地,来平息学术界和民间种种关于孝庄故里的争论。但是这个想法已经破灭,从固龙雍穆长公主的骨灰中提取DNA的工作失败了。看来,争论还要维持一段时间。令人稍感欣慰的是,运用现代科技手段,孝庄年轻时代的面貌已经被成功地复原,现在这幅少女孝庄的画像,就挂在科尔沁博物馆大厅最显眼的地方。
  
  这个将自己的传奇延续近三百多年的女人,用她的方式影响了一个帝国的兴衰。当今天的人们对她传奇的一生发出由衷的感叹时,她又向人们抛出了诸多难解的谜团。但人们相信,这个曾在满清历史上留下浓重一笔的蒙古族女性,终有一天会从历史深处向我们款款走来。
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(由 月辰 编辑整理)
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