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爱喝酒 爱行令 古人既拼人品也拼文化的行酒令(二)

时间:2015-03-25 15:59来源:吉林文史出版社 作者:程学志点击:
  骰子选格(工具令二)
  “为将为相皆虚幻,游山游水一图中。”
  骰子选格是酒令中的一个独立分支,行令时虽然以骰子为工具,但其内容已与骰子令有根本的区别。主要在于此类酒令不以骰子的彩样和点数决定饮次,须有令谱或令图作为令约和酒约,按令谱或令图中的文字规定行令和行酒。骰子在这里只是在令谱中选格、在令图中走马的辅助工具。因而,也可以把骰子选格令称为图谱令,它是与骰子令有根本区别的一种酒令形式。骰子选格有很多种令谱、令图,内容多贴近人生,虚拟人生、游戏人生,因而其趣味性更强。虽然骰子选格是骰子令与稍后产生的酒牌令的过渡与衔接,但亦有其特点与独立存在的必要。
  骰子选格为唐代李郃首创。唐文宗时,李郃在岭南道的贺州任刺史。一次,他偕同妓女叶茂莲沿江旅行,共同撰作了《骰子选》,遂综合叶、李二姓,命其名为“叶子”。咸通以后,这一新的酒令风行天下。
  这种新兴酒令所以广受欢迎,风行天下,原因在于它对骰子令有重大突破,在骰子令的基础上,创出了一个新的酒令品种。它虽然没有离开骰子,但骰子已经不是该令的核心。这种酒令有以选格内容为主体的全新行令规则。相对于骰子令来说,它是酒令家族中的新成员。可惜最早的选格方法已经失传。唐人房千里在公元838年撰写了《骰子选格序》,从这篇文章中,我们可以看到这种新兴酒令的内容,以及酒客们行令时的投入和所获得的乐趣。原文是这样写的:
  开成三年春,予自海上北徒,舟行次洞庭之阳,有风甚急,系船野浦下。三日,遇二三子号进士者,以六骰双双为戏,更投局上,以数多少为进身职官之差,数丰贵而约贱。卒局,座客有为尉掾而止者,有贵为相臣将臣者,有连得美名而后不振者,有始甚微而欻升于上者。大凡得失酷似前所谓“不系贤不肖,但卜其偶不偶耳。”达人以生死为劳息、万物为一马。果如是,吾今之贵者,安知其不果贱哉?彼真为贵者,乃数年之荣耳;吾今贵者,亦数刻之乐耳。虽久促稍异,其归于偶也。……
  这种以官职等级为内容的令格,是晚唐时期举子、妓女和官吏共同创造的,它把骰子的博彩性与当时人游戏人生的观念相糅合,即满足了热衷仕进者的升官愿望,又缓解了官场落败人的失意悲伤,所以受到普遍欢迎(大约赶不上现代人对电子游戏的痴迷)。因此,晚唐以来类似的酒令令格就不断涌现出来。诸如:欧阳修在《归田录》上说:“叶子格起唐中世,杨大年好之,别演为鹤格。”《五代史阙文》说庄宗曾“自制暗箭格”、《通志》卷69《艺文略》记述了南唐李煜妃周氏编了《遍金叶子格》、《新定遍金叶子格》和《击蒙小叶子格》。宋以后各种骰子令格册叶更多,例如《红鹤》、《皂鹤》、《旧欢新格》、《升官图》、《百官铎》、《选仙图》、《选佛图》、《揽胜图》等等,不胜枚举。骰子选格可分图令、谱令两类。

  (一)图中行马  游戏江湖
  图令,顾名思义,必不可少的一定是令图。根据图的主题,设计图样、格数、各格名目,分格编制令谱,确定走马路线。然后掷骰走马,按马到处令谱行令。为使令图清晰阅目,不在图上标注令谱,可图谱分立。
  1、揽胜图令:此令备揽胜图一张(图一)
  (图一)揽胜图
  图列各地名胜古迹六十余处;备六个马,马各有名,分别是渔父、道士、剑侠、美人、和尚、词客;备四根免酒筹。行令时先掷骰确定身份,“幺”为“渔父”、“二”为“道士”、“三”为“剑侠”、“四”为“美人”、“五”为“和尚”、“六”为“词客”。与各身份相对应之点数,为其本采。然后轮流掷骰分免酒筹,得本采者赏免酒筹一根,四根分完为止。持筹者可凭筹免酒一次,用过收回。
  准备完毕,即可行令。用一粒骰子轮掷,得几点,马行几步。两个人同到一处住马叫“会”。至“观止”时饮洗尘酒。先到者为胜。最后到者罚酒一大杯。其它则按谱行令,图中每格内均有标示。令谱如下:
  劳劳亭:众人先齐会于此,各饮饯行酒。然后从渔父起,依次掷骰起马。
  浣纱溪:词客、美人会于此,各饮一杯。
  剑  阁:剑侠至此饮一杯。
  天  竺:和尚至此饮一杯。
  赤  壁:词客、和尚、道士会于此,各饮一杯。
  钓  台:渔父到此饮一杯。
  滕王阁:得“六”准行,其它点数饮酒。唯词客不拘几点,皆可行。
  庐  山:除美人外,共饮一杯。
  易  水:剑侠饮。
  滹沱河:无事。
  井  径:有先马停于此,后马只可过,不可会,遇则罚后至者一杯,退回原位。
  斗鸡坡:会于此者,各饮一杯。
  虎  丘:无事。
  醉翁亭:到此者饮一杯,会,各饮一杯。
  鸿  门:剑侠到此饮一杯。
  蓝  桥:至此者饮一杯。
  天  台:无事。
  太  湖:无事。
  三笑堂:词客、和尚、道士到此饮一杯。
  雁  塔:到此者得本采准行,叫“题名”,得其它点罚一杯。和尚免罚。
  西  湖:至此饮一杯。
  雁  宕:无事。
  桃叶渡:美人至此饮一杯。
  章  台:美人至此饮一杯。
  洞庭湖:无事。
  鹦鹉洲:无事。
  销魂桥:至此,须等美人相会,美人已过则不必再等。
  曲  江:词客至此饮一杯。
  醴  泉:邀同行者饮一杯,无同行者自饮。会,则饮会酒。
  戏马台:无事。
  羊肠道一至十六,道中只许单行,不可并行,不可越过前马。犯则饮一杯,并罚回原位。只有剑侠可越过前马。
  龙  门:词客须越过,若住于此则罚酒一杯,罚回原位。
  高阳里:至此饮一杯,会,各饮一杯。
  惶恐滩:无事。
  雨花台:无事。
  巫山三峡:许一跃而过,若住于此,罚酒一杯,退回原处。
  滟  滪:无事。
  摩天岭:无事。
  磻  溪:渔父至此饮。
  连云栈:无事。
  回马岭:至此者回马至连云栈。
  题柱桥:词客至此饮。
  吴  山:无事。
  邯  郸:道士至此饮。
  峨  眉:和尚至此饮。
  铜雀台:美人至此饮。
  蓬  莱:至此者饮一杯。会,则饮会酒。
  黄  山:至此者饮一杯。
  武  夷:无事。
  七星岩:无事。
  九嶷山:至此饮一杯,入山间路。渔父可直达桃源。
  桃  源:渔父至此饮。
  黄鹤楼:至此饮一杯,会,则饮会酒。
  太  华:无事。
  陈  仓:许越过,谓之“暗渡”。点正住此,则罚两杯,还原位。
  烟雨楼:无事。
  琵琶亭:词客、美人会于此,饮会酒。
  九折坂一至九,坂中不许见“幺”,掷得“幺”罚回原位。
  燕子矶:无事。
  岳阳楼:至此饮一杯。
  金  山:词客、和尚至此饮。
  凤凰台:无事。
  龙虎山:道士至此饮。
  兰  亭:词客至此饮。
  黄金台:词客、剑侠至此饮。
  长安市:至此饮一杯。
  观  止:所掷点数正巧到此,完令。如有余点,罚一杯,退回原位。
  2、月夜钟声图令:此令创自清代童叶庚之手,取义于“夜半钟声到客船”之著名诗句。此令须备以下用品:(1)“月夜钟声图”一幅(图二)。(2)每人备鲜花一枝,置于坐側。(3)每人十根酒筹。(4)每人一马。
  (图二)月夜钟声图
  行令用三粒骰子轮掷,每掷将所得点数减去六或六的倍数,按余下点数在图中走马。如十三点,只走一步。走几步,饮几杯酒。骰采中如有“六”点,可免饮。掷得浑色,要用自己所携之花飞觞。句中须有所携之花的花名。马在图中行走,遇“暗六”,如十二声,赏一筹;遇“亮六”,如六、十六等,赏两筹,并每人饮酒一杯。每人积至十筹,可在席间买任何人带来的花。酒筹收回。
  开使行马时规定:(1)“幺”为“月”,起马时必须有“月”,无则不准行。(2)第一次走马只许走一步,即到寒山寺停。(3)“二”为“寒山寺”,马在“寒山寺”,骰采必须有“二”,无则不准行,并罚酒一杯。(4)走马遇“钟”必停,“三”为“钟”,马在“钟”,骰采必须有“三”,无则不准行,有“三”则“钟”声起,按谱走马。
  钟声尽时规定:“五”为“船”,得“五”才能划“船”;“四”为“姑苏城”,得“四”才能入城。即马在“船”位,必须“四”、“五”同见,方能入城。先入城者,得座中献花一半。

  (二)精编令谱  按采选格
  骰子采样变化繁多,每采一名一格一令,编制成谱。行令时按采选格,按谱行令行酒,是谓谱令。
  1、兼三图令:明代屠豳叟编制。用三粒骰子轮摇,按令谱行令,参加者可多可少,大令中有小令,简单易行,可助酒兴。其谱如下:
  浑色六采:得浑三、浑四、浑六赏酒五杯;得浑幺、浑二、浑五赏四杯。
  “幺幺幺”为“一代一双”,送绝世才学、单传子孙饮。
  “四四四”为“渭水非熊”,送年高鹰扬者。
  “六六六”为“天上六龙”,送侍经筵者、新进士饮。
  “五五五”为“满地梨花”,送爱花者、簪花者饮。
  “三三三”为“九微片片”,送张灯开筵、家藏美灯者饮。
  “二二二”为“六朝金粉”,罚游章台(妓院)者、有美媵妾者饮。
  十七点、十六点、十五点饮酒四杯。
  十七点一采:
  “五六六”为“五云丽天”,送好楼居者、有台榭者饮。
  十六点二采:
  “五五六”为“六龙随驾”,送扈从者、陆姓及行六者饮。
  “六六四”为“绣帘花满”,送华堂张绮幕者、有娇倚者饮。
  十五点二采:
  “三六六”为“三星在天”,送宵征者、喜露坐者饮。
  “四五六”为“胡姬十五”,送纳妾者、好少者饮。
  十四、十三、十二点饮三杯。
  十四点四采:
  “六四四”为“舞阁金铺”,送新造楼阁者、簪金玉者饮。
  “二六六”为“天上双星”,送远归者、新婚者饮。
  “三五六”为“三层楼阁”,送有层楼者饮。
  “四五五”为“十月杏花”,送多种花木者、住杏花村者饮。
  十三点五采:
  “幺六六”为“圆月中天”,送爱月者、赏月者饮。
  “三五五”为“徽轸十三”,送妓楼饮酒者、佩香者饮。
  “二五六”为“楼阁含春”,送居楼阁者、有内宠者饮。
  “三四六”为“七贤六逸”,送竹林、竹溪姓氏者饮。
  “五四四”为“凤楼双度”,送同妻拜门者、有内外宠者饮。
  十二点五采:
  “二五五”为“梅应小春”,送有梅花者、姬名梅花者饮。
  “六三三”为“芙蓉出水”,送善诗者、画船载妓游者饮。
  “幺五六”为“六街花月”,行“击鼓传花令”。
  “三四五”为“三条九陌”,送居大街者、居京师者饮。
  “二四六”为“汉宫春晓”,送好内者饮。
  十一、十、九点饮二杯。
  十一点六采:
  “五三三”为“柳絮花飞”,行“席上生风令”。
  “三四四”为“八月星槎”,送好游者、新船试航者饮。
  “幺五五”为“葵向日倾”,送孤忠自诩者饮。
  “幺四六”为“阳台近镜”,新婚者、喜照镜者饮。
  “二四五”为“白云芳草”,思亲怀友、贻花客饮。
  “三二六”为“鱼雁传书”,送寄带书信客饮,左右邻陪饮。
  十点共六采:
  “四三三”为“十里春花”,爱看花木者饮,行“飞花令”。
  “二四四”为“零落梅花”,送懒养花者、婢名梅花者饮。
  “六二二”为“二八秦楼”,送喜箫笛者、宠年二八者饮。
  “二三五”为“三市七条”,善经商者饮。
  “一四五”为“愁红怨绿”,送密约相失者、妻妾互妒者饮。
  “一三六”为“天人一致”,合席饮,掷者左邻歌,右邻唱。
  九点共五采:
  “一四四”为“织女红妆”,送喜妆饰者、饮酒面红者饮。
  “五二二”为“对酌山花”,送对座巨觥。
  “一三五”为“三五明月”,送行三、行五、宠年三五者饮。
  “二三四”为“鸳鸯七十”,送妾媵多者、仆从盛者饮。
  “一二六”为“芳卉九衢”,爱花者饮。
  八点、七点饮一杯。
  八点共五采:
  “二三三”为“二人同心”,送提婚议政者饮。
  “六一一”为“绿绮南金”,送奢华者、仆童衣鲜者饮。
  “四二二”为“八水分流”,送近水乡者饮。
  “一三四”为“星月壁光”,送归客喜相逢者饮。
  “一二五”为“小径疏花”,送有盆景者饮。
  七点共四采:
  “五一一”为“竹林名饮”,合席行“拍七令”。
  “一三三”为“峨眉山月”,送眉目秀美者饮。
  “三二二”为“七宝香车”,送有车骑者、熏香者饮。
  “一二四”为“月夜花朝”,送常设客者饮。
  六点、五点、四点饮二杯。
  “四一一”为“春锁二乔”,送有二姬妾者饮。
  “一二三”为“雁行中断”,送离别者饮。
  五点共二采:
  “三一一”为“点水蜻蜓”,坐不安席者饮。
  “一二二”为“落日双凫”,曾作县令者饮。
  四点只一采:
  “二一一”为“凄凉四星”,送丧偶者饮。
  除浑采外,遇一“四红”可免饮一杯;遇一“六”点,则加饮一杯;“四”“六”并见,相互抵消。但不一定是掷骰者饮酒,由谁饮酒,怎样饮酒,须按谱而行。
  2、醉绿图令:此令为明代张光编制,收入《四库全书》子部《杂家类》及《说郛》卷一百二。醉绿即醉六,“醉绿”取义有二:一是遇“六”点则饮酒;二是“绿”、“六”谐音,故名。令约与酒约如下:(1)合席用五枚骰子轮掷,凡遇“六”均罚掷者,罚约如谱。(2)得浑色极难,得则贺,合席之人各赏五杯。此外一个“三”、四个“五”,叫“梅花三弄”;“幺”、“二”、“三”、“四”、“五”,叫“群英入轂”,皆难得,得则贺,亦各赏五杯。(3)四骰同点亦难得,得则贺,各赏三杯。(4)凡得“赛色”采者,须与下家用一粒骰子比点,下家所得点数与赛者同,罚赛者二杯;下家多一、二点,赏一杯;少一、二点,罚一杯。(5)凡得“赏色”各采者须再掷骰,直到掷出赛色,与下家比点之后,方可解脱。(6)掷出“散色”,移交下家。谱中未列者,皆为“散色”。
  五枚骰子组合采样,变化繁多,既或查谱,也颇费时费力,一般不会选用此类酒令。

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