当前时间:   | 加入收藏

知识的复兴

时间:2015-07-06 16:22来源:吉林文史出版社 作者:点击:

 

当西欧正努力从黑暗时代挣扎出来的时候,知识界有一股新的思潮开始在修道院、教会和宫廷中崛起。在法国,与苏格兰和意大利一样,对知识的强烈渴望驱使思想家们远离黑暗,寻找理性的曙光。将12世纪的学者们与古典时期的理性传统隔离的鸿沟已渐渐消失。自罗马帝国衰亡后,出现的混乱和不稳定使几个世纪以来一直存在着学术的分散性,至少在西欧,从古典文化的毁灭中只保留下来了极少数幸存的珍贵遗产。

古典时代的知识并没有被所有人遗忘。在讲希腊语的东罗马帝国,学术传统没有被打破。在7 世纪、8 世纪疯狂的扩张之后,阿拉伯人也发展了一种先进的文明,它利用和发展了古代希腊学术研究传统。

随着西欧的稳定性的渐渐回归,有才智和理性的人们逐渐建立了与拜占庭和穆斯林世界的联系。1085 年摩尔人的托莱多被十字军攻占,屈从于基督教力量控制之下。基督教的翻译家与犹太学者和阿拉伯学者合作,共同去探索保存在西班牙图书馆中的古典文明的知识财富和阿拉伯人深邃的思想结晶,包括医学、哲学、天文学、自然历史、音乐、数学和古希腊哲学家亚里士多德的分析方法论。而在盛极一时的西西里王国,诺曼、希腊和穆斯林的思想家已合作多年。从追求知识的旅行家们的记述中可以发现,在巴勒莫,王室法庭中从事书记员这种职业的人,都掌握三种学者的语言——希腊语、拉丁语和“撒拉逊”语(阿拉伯语)。这些活动的结果是一场席卷基督教西欧的理性的复兴运动。在12 世纪下半期,这种复兴运动发展到顶峰,一种新的批判性的探索精神已经渗入到生活的各方面。


神学的发展
 

由于被许多优秀教师的声望所吸引,青年学生从欧洲各地赶到位于兰斯、夏尔特尔、拉昂和巴黎的权威性的学校,它们成为以后大学的前身。在这些知识的中心,拉丁语作为受教育的基督徒的通用语言,被所有的民族和国籍的人们所掌握。

人们研究的主要问题和对理性探索的各种形式的解释都还仅限于那些从上帝的谕旨基督教圣经中传承下来的。但是一种新的探索和研究精神已经在逐渐代替过去那种毋庸置疑全盘接受的态度。首要的一步就是完成这样一个长远任务:调和对命运的神秘解释和亚里士多德及6 世纪罗马的波伊提乌所解释的理性和逻辑的需求之间的分歧。

借助于对圣经的系统研究,由过去几代学者所做的介乎这两者之间的解释和评注已被收集和整理,制成新的版本得到广泛的传播。


哲学讨论
 

在12 世纪理性氛围中,思想家们开始从对神谕的研究转而开始了对世界的本性和人自身进行思考。因为这些学者把自然世界看成是神的意愿的表达,所以他们试图去发现一种基本的神性形式而不是对具体现象做出一种以经验为根据的研究。

人被看成是世界的一部分,也被看成是一个“微观世界”,它包括人本身在内的所有要素和构成微观世界的四大基本物质:地、风、火、水。人们做了许多努力,用图解的方式来解释这种关系。

一系列成一定比例的拱形图示表明数学比率,用来调节音 阶的间隙,它在古希腊最早得以 系统阐述

从阿拉伯思想中吸取的新的数学分析方法,使中世纪基督教世界的学者们的思维异常活跃。由于11 世纪初算盘的传入,计算已经比罗马时期简单。这种算盘把个位、十位和百位分别安置在不同区域;现在由于一篇关于阿拉伯数学的论文翻译后,人们了解到,阿拉伯数学体系不同于罗马,阿拉伯人采用了零作为计数单位,使得用十进位制进行的运算能够写下来。对当时人们来说,它似乎是以数值比率为所有的物质世界奠基,特别与音阶有联系。


医学的复兴
 

医学是一门新兴的学科。古典时期的理性激发了人们的灵感,那不勒斯附近的萨莱诺医科学校早在10世纪时就受到它的影响。在这所学校里,学生们学习罗马人沿袭下来的医药学和古希腊医学家盖伦创建的解剖学。

12世纪,萨莱诺医科学校恢复了外科学研究并在解剖学方面取得某些重要进步,但仍把重点放在医学实践上而很少注意医学基础理论。在基础医学领域真正的革新是在1130年之后,当时许多学者开始翻译11 世纪阿拉伯哲学家和科学家阿维森纳的著作。阿维森纳付出巨大的努力,用了大量的文字讲述, 为了说明医学是一门科学而不是经验的总结和庸医的巫术, 从而发展了内科学和药物学, 这样有助于将神性的尊严提高到新的高度。


新技术的应用
 

在狭隘的中世纪世界中,教会是唯一有能力计划建造公共工程的机构。因此,基督教会组织试图恢复合理的卫生条件,满足人们的生活需要。

给水排水线路设计图

上面这个详细的鸟瞰示意图,是现存最早的给水排水线路设计图。这是大约1160年在坎特伯雷的基督教本尼迪克修道院内,由他的精力充沛而有所作为的修道院长威伯特下令建设的给排水系统。该图可能是施工人员在完工后所绘制的。从图纸上显示,绿色标明给水区,红色表示水道传送状态,黄色是雨水收集和排干。新鲜水是从大约1公里以外的城墙外部泉眼处引入城内,后来根据公元前1世纪罗马建筑家维脱鲁威的理论,将水引入城市设置的专用蓄水池中。当水进入这一供水区域内,会经过地下管道,最后水位提高上升到水塔上端的铜制储水器中(对面的和中心的尖尖塔顶、覆有黑顶的即是水塔)。在这些供水系统中,常年有自来水供应的有三处:右上方的鱼塘、中上部的医院和左上方的公共厕所。


(文章来源:《全球通史 宗教之战》 吉林文史出版社 )

如果想看更多劲爆历史内幕,获得当下最火热的历史趣事,请在微信搜索 jlws1985
(由 wendy 编辑整理)
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------

最新更新

  • 历史
  • 人物
  • 国学
  • 文化
  • 艺术
  • 精品
底部|史记通鉴网