当前时间:   | 加入收藏

埃及的“奴隶”苏丹

时间:2015-10-27 09:25来源:吉林文史出版社 作者:王 斌 金点击:


 

1260年9月3日早晨,太阳刚刚从地平线上升起,位于吉尔堡山脉和加利里群山之间五公里宽的巴勒斯坦山谷里便传来一阵紧似一阵的战鼓声。一支埃及军队正沿着厄斯垂伊伦平原向“歌利亚之泉”——阿因扎鲁特挺进,他们要在那里迎战来犯的蒙古军队。此前,蒙古人一路高奏凯歌,攻占了伊拉克和叙利亚,他们的下一个目标就是征服埃及,进而独霸整个中东伊斯兰地区。

当两军相遇时,蒙军首先发起了势不可挡的猛攻,将埃及的先遣部队打得七零八落,并占领了埃军的左侧阵地。但不久埃军便重振旗鼓杀了回来。这一次,埃军由苏丹古图兹亲自率领杀向敌阵。古图兹一马当先高呼着“真主伟大!”率先杀入敌营。在这种精神鼓舞下,埃军士气大振,首先是蒙军首领吉布可哈被斩落马下,接着,埃军乘胜追击将敌军杀得丢盔卸甲,四散逃命。战斗结束后,古图兹跳下马来朝阿拉哈方面跪拜了两下,然后割下吉布可哈的头颅,派人送回开罗以示胜利。

阿因扎鲁特之战终止了蒙古人在中东地区的扩张。尽管随后的50年中,草原斗士们五次重返叙利亚,却再也没有危及到埃及。这次战斗的胜利同时也是历史的转折点,战后的马穆鲁克人,即当时的突厥奴隶雇佣军,成为中东地区新崛起的力量。在随后的250年里,马穆鲁克人为争权和保权进行了血腥残杀,逐步统治了叙利亚和埃及。他们遏制了蒙古人的扩张,收复了12世纪以来十字军建立起来的基督教属领地,并将开罗发展成了当时穆斯林地区空前重要的城市。

马穆鲁克执政前的帝国为库尔德士·阿尤布所统治。1171年,库尔德士·阿尤布迫使法蒂玛王朝统治者下台,随即建立了由萨拉丁领导的阿尤布王朝。到13世纪中叶,阿尤布王朝的疆界已经由原来的埃及扩展到周边的叙利亚、也门和伊拉克的部分地区。当时的阿尤布王国非常繁荣,尼罗河两岸和由常年流沙淤积而成的尼罗河三角洲地区土地肥沃,盛产小麦、棉花和水稻,上埃及大片草地是贝都因牲畜的天然牧区,叙利亚的阿勒颇和大马士革因盛产水果和橄榄很快发展成了繁荣的商业城市。阿尤布王国缺的商品,比如铁或铜之类,都能从位于尼罗河口的繁华的港口城市——亚历山大里亚买到,那里是西方商人汇集的地方。

尽管阿尤布王朝很繁荣,却并不稳定。在伊拉克,阿尤布王朝的统治受到来自敌视她的伊斯兰阿拔斯王国的威胁;在叙利亚,相互争斗的阿尤布派别为了获得萨拉丁王位的继承权进行着无休止的明争暗斗。巴勒斯坦沿岸建立的基督教属国家也一直是阿尤布王朝的心头大患。从1098年十字军首次进犯地中海开始,穆斯林和基督教势力之间的斗争就没有停止过,双方都认定巴勒斯坦是自己的宗教圣地。尽管早在1187年萨拉丁便进占了的黎波里、安条克和圣城——耶路撒冷,但13世纪初仍有不少被穆斯林称作“法兰克人”的基督教徒生活在这里。在沿海这几个商业繁荣的地区,人们享受着贸易带给他们的富足生活。尤其是社会下层人民,无论穆斯林还是基督徒都过着相对安定的日子。但在这种难得的宗教共存中仍然潜伏着动荡不安的因素:十字军随时会再次东侵,穆斯林统治者也在瞅时机灭掉基督教势力。在这种情况下,流血冲突便不可避免了。

然而潜在的宗教派别威胁不光来自基督教势力。阿尤布人属逊尼派穆斯林,他们心目中的宗教领袖是巴格达的哈里发。但在埃及和叙利亚有少数地区的穆斯林属什叶派,坚持法蒂玛王朝时的宗教信仰。他们不承认哈里发的地位,认定有朝一日救世主会重登圣坛,取代哈里发的位置。城镇里居住的什叶派信徒容易管理,对社会构不成大的危害,而边远地区的什叶派信徒则大为不同,他们严重威胁着社会的稳定,因而也常遭到军队的镇压。其中最令人提心吊胆的是什叶派极端分子组成的刺杀团,他们从12世纪早期开始就一直在扰乱叙利亚人、基督教和穆斯林的生活。对阿尤布统治者来说,对付异教徒组成的刺杀团要远比对付法兰克十字军重要得多。

为了维持社会稳定,阿尤布王朝统治者和9世纪以来其他的统治者一样征募了大批的奴隶。这些奴隶的来源为别国的进贡品、战争中的俘虏或是市场上买来的奴隶。萨拉丁上台后,撤掉了法蒂玛王朝的非洲步兵卫队,他的皇家卫队由500名强壮的突厥士兵组成,这些卫队士兵身着统一的黄色戎装执行保卫皇宫安全的任务。萨拉丁的继承者们继续保持着这种传统。到最后一任阿尤布苏丹——艾尔·萨利赫执政时,马穆鲁克斗士已成了埃及军队的中流砥柱。大多数马穆鲁克士兵被编入苏丹的私人卫队,史称巴赫里军团,因他们驻扎在与开罗城一岸之隔的尼罗河的巴赫艾尔尼尔岛上而得名。

几乎所有的马穆鲁克士兵都是从克里米亚和俄罗斯南部大平原的突厥吉卜恰克部落征召过来的。虽然伊斯兰法律明文规定不准使用非阿拉伯的异教徒奴隶,但在征兵充军时,突厥人却成了伊斯兰国家的首选兵源。突厥人几乎天生就是完美的战士,刚会走路就开始习骑射。9世纪一位阿拉伯人在一封使书《谈突厥人的素养》中这样描述道:“他们只习拼杀、狩猎、骑射和格斗,以俘获对手、侵入别国为乐。他们天生就是行军打仗的料,毕生追求的也就是戎马生涯。他们谙熟各种作战技术。他们不讲手工艺,也不谈商业,如何作战是他们百谈不厌的话题。因此就如同希腊人在哲学方面有造诣一样,突厥人则以其骁勇善战而著称。”

征召的马穆鲁克得学会各种作战技术,尤其要熟谙箭术,掌握致敌人于死地的战术,如战略假败(将敌人引入包围圈最后将其全部歼灭)。当然,接受逊尼伊斯兰教育也是不可或缺的一部分,他们要会讲阿拉伯语,如有必要还得有一定的读写能力。因远离家乡和亲人,马穆鲁克相互之间的关系非常亲密,他们相依为命并把自己的主人视为生身父亲。尽管“马穆鲁克”这个词的意思是“被人占有的东西”,但主人并不把马穆鲁克当作奴仆,而是将他们视为自己家庭的一部分。主人在世一天,马穆鲁克就有义务悉心照顾他一天。他们有可能被主人选为贴身侍卫、私人厨师或掌管日常事务的总管。有抱负和上进心的马穆鲁克甚至会谋得更高的职位。一旦接受了伊斯兰的洗礼,马穆鲁克便不会因其出身而受到歧视,只要他们肯努力,他们的仕途会平步青云的。如果碰巧主人膝下无子,由马穆鲁克继承他的遗产也是极可能的事。巴赫里军团中的马穆鲁克甚至有望被任命为统率三军的将领,亲自在战场上指挥作战。

13世纪中期,一位名叫拜巴尔·艾尔·班度克达里的矮壮巴赫里军团战士是马穆鲁克人中取得最高地位的人。他不仅担任过统率三军的首领,而且后来还成了统治埃及和叙利亚的苏丹。拜巴尔于1220年出生在吉卜恰克部落,幼年时期随部落从蒙古逃亡到克里米亚,不久便沦为俘虏,14岁时被奴隶贩子卖到阿勒颇的奴隶市场上。虽然大多数突厥人长相英俊,但拜巴尔却奇丑无比。正因如此,当时一位埃及将领以极低的价格(800第纳里,约合40两白银)购得拜巴尔。不久,拜巴尔的这位主人便失宠了,他所有的马穆鲁克也归苏丹艾尔·萨利赫所有。萨利赫慧眼识英才,将这位智勇双全的战士编入皇家卫队——巴赫里军团中。不几年,拜巴尔成了巴赫里军团总指挥阿克泰的副手。

在和十字军作战,及镇压叙利亚反叛分子的战斗中,由马穆鲁克组成的巴赫里军团发挥了极其重要的作用。苏丹萨利赫一再告诫其子图兰萨赫应保留巴赫里军团。1249年11月,在他死前不久给儿子的一封信中,萨利赫表达了他对自己常规军的作战能力的担忧,并再三敦促其子要善待巴赫里军团。他写道:“我衷心向你推荐他们,他们战功卓著,我们应永远不忘他们的功劳。”事实上图兰萨赫上台后,许多重大的内征外战仍离不开巴赫里军团。正是这支骁勇的军团在1250年2月于曼苏拉击溃了一支十字军,并俘虏了当时法国国王路易九世。

但图兰萨赫的御卫队只召他原先的随从,其中有突厥人,但更多的是苏丹黑奴。萨利赫死后,图兰萨赫大肆提拔自己的部下,根本不考虑巴赫里军团的愤慨。将苏丹黑奴提拔为御林军和皇家卫队的大小头目一事极大地激怒了巴赫里军团。但图兰萨赫对他们的反应置若罔闻。当时的一位阿拉伯历史学家记录下这样一幕:当有人提醒图兰萨赫巴赫里军团有可能造反时,图兰萨赫猛然抽出军刀砍掉了一排燃着蜡烛的火焰,大声喊到:“那就让他们来吧!”
 

更多精彩内容请参看由吉林文史出版社出版的《全球通史——蒙古征服》一书

购买平台:吉林文史出版社旗舰店明生开泰图书专营


如果想看更多劲爆历史内幕,获得当下最火热的历史趣事,请在微信搜索 jlws1985
(由 Iris 编辑整理)
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------

最新更新

  • 历史
  • 人物
  • 国学
  • 文化
  • 艺术
  • 精品
底部|史记通鉴网