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走近被时间的尘埃掩盖的燕京大学

时间:2015-01-31 17:09来源:吉林文史出版社有限责任公司 作者:高冰若点击:

 


      1916年1月31日,燕京大学在北京创立。当时它由四所美国及英国基督教教会联合开办的大学。燕京大学是近代中国规模最大、质量最好、环境最优美的大学,司徒雷登任校长,他曾与美国哈佛大学合作成立哈佛—燕京学社,在国内外名声大震。

燕大诞生于五四时期,作为那个时代中国高等教育的重要代表,一开始便与学生爱国民主运动结下不解之缘。当时没有哪所大学能像燕京大学一样,对中国的政治介入如此之深,以至于研究中国近现代政治史都无法绕开燕京大学。五四运动、西安事变、国共内战、学生运动……近现代中国的许多重大事件,都和燕京大学有关。而在当时的历史条件下,特别是在20世纪20年代以后,教会大学在中国教育近代化过程中起着某种程度的示范与导向作用。因为它在体制、机构、计划、课程、方法乃至规章制度诸多方面,更为直接地引进西方近代教育模式,从而在教育界和社会上产生极为深刻的影响。

让我们将时间的罗盘转回99年前,领略一下燕京大学一时无二的辉煌。
 

历史长河中的燕京命运
 


       建国前, 中国共有13所基督教教会大学,分别是燕京大学、齐鲁大学、东吴大学、圣约翰大学、之江大学、华西协和大学、华中大学、金陵大学、福建协和大学、华南女子文理学院、金陵女子文理学院、沪江大学、岭南大学等。

1951年1月11日,教育部根据政务院的决定作了具体部署,并召开了一些会议,强调新中国不允许外国人在中国内办学校的方针。首批确定的改为公办的有11所,其中就包括燕京大学、协和医学院等;中国人自办,仍维持私立,政府给予补贴的有如沪江大学、东吴大学等。

严格意义上说燕京大学与其他中国教会学校的历史在1952年正式终止。对于燕京大学的传承问题,现时存在的主流意见分为三种:(1)由于燕京大学的教会精神和立校精神等本质并无其他大学直接继承,是以认为燕京大学并不具有任何承继者;(2)接收了燕京大学文、理学系的北京大学和接收了工学系的清华大学两校在教员和学员上承担了燕京大学的后继责任,亦间接吸纳了燕京大学的学术思想,因此两校均为燕京大学的传承者;(3)因并校而吸纳了燕京大学大部份人材并同时搬入燕园的北京大学从人员和设施配套(包括图书馆)上均在一定程度上继承了燕京大学的角色,因此认为北京大学可以在某程度上称为燕京大学的传承者。
 

首任校长司徒雷登



       司徒雷登(1876-1962),美国基督教长老会传教士、外交官、教育家。1876年6月生于杭州,父母均为美国在华传教士。1904年开始在中国传教,曾参加建立杭州育英书院(即后来的之江大学)。1906年,司徒雷登的独生子杰克也在杭州出生。1908年,应南京金陵神学院聘请,司徒雷登携妻儿离杭赴任。1946年任美国驻华大使,1949年8月离开中国。1962年9月19日逝于美国华盛顿。

1918年,北京有两所教会大学决定合并:一所是汇文大学,一所是协和大学。这两所私立大学在1900年的义和团事件后试图合并,却因内在矛盾太多,多次协商未果。直到1918年才达成妥协,决定选聘一位与原来两校都没有关系的人担任校长。此时司徒雷登在南京神学院执教多年,成为新校长的最佳人选,但几乎所有朋友都劝他婉拒。而他最终接受了这个挑战。1919年元月,司徒雷登北上,会见即将合并的两校有关人士,经多方斡旋,成立了由蔡元培等五人组成的校名委员会,最后采纳了诚静怡博士的建议,以“燕京大学”为校名,同时也解决了其他矛盾。司徒雷登正式出任燕京大学第一任校长。

燕京大学成立之后即赶上了新文化运动,国内各种思潮交织冲击,觉醒的年轻人不但批评传统文化,对有治外法权、宣传西方宗教的教会学校也义愤填膺。国内知识界对不断扩张的传教事业和教会学校也充满警觉。1922年,“非基督教运动”在国内开展,知识界被基督教在中国的增长所激怒,忧心中国会被西方基督教势力所征服,民间抵制基督教的声音越来越响,上海青年学生成立“非宗教大同盟”。 1925 年 11 月 16 日,教育部正式颁布了《外人捐资设立学校请求认可办法》,要求外国在中国办学必须在国内注册私立学校,中国人在校董事会中要超过半数,不得以传布宗教为宗旨、不得以宗教科列入必修课等。社会气氛当然会对燕京大学造成冲击,校园气氛也紧张,有谣言说极端爱国分子回来捣毁学校。司徒雷登在这段时间里进行了一系列去宗教化、将学校中国化动作。

正是由于脱离了宗教身份,才给了燕京大学培养人才更纯粹的环境,也成全了司徒雷登的历史贡献。陈远评价说:“司徒雷登淡化了学校的传教色彩,也就是在这个过程中,他的教育家的身份得以确立。后来这所学校的毕业生出现人才的比重高于中国任何一个大学。”
 

校友风采录
 


       从燕京大学走出去的社会各界名人可谓数不胜数:授课教授埃德加·斯诺、夏仁德;教育学家林迈可、陆志韦;社会学家雷洁琼、许仕廉;人类学家吴文藻;考古学家容庚;神学家赵紫辰;法学家张友渔、江平;哲学家冯友兰、张东荪、洪谦;史学家钱穆、顾颉刚、邓之诚、韩儒林;文物鉴定家王世襄;政治学家萧公权;外交家黄华、龚澎、龚普生;新闻出版家陈翰伯;谢家麟、黄昆、侯仁之、吴兴华、孙道临、周南、赵兰坤、黄笃修、周汝昌、韩于西;还有让我们耳熟能详的周作人、郑振铎、冯沅君、林庚、冰心、顾随、陆侃如;西方语言文学系吴宓、吴兴华等。



       在燕京大学,司徒雷登曾说过:“与其说我是美国人,不如说我是中国人,我对中国和中国人民有很深的感情。”冰心的女儿吴青说:“在燕京大学学生们学到的,就是普世价值、自由、民主、博爱。”

“因真理,得自由,以服务”是燕京大学一直秉承的校训。99年后的今天,我们的脑海中依旧回响着那首划时代的励志校歌:

雄哉、壮哉燕京大学,轮奂美且崇;

人文荟萃,中外交孚,声誉满寰中。

良师、益友如琢如磨,情志每相同;

踊跃奋进,探求真理,自由生活丰。

燕京、燕京事业浩瀚,规模更恢宏;

人才辈出,服务同群,为国效尽忠!

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(由 Iris 编辑整理)
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