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特里萨修女

时间:2015-08-06 16:30来源:吉林文史出版社 作者:点击:

特里萨修女

自60年代开始,特里萨修女把她的慈善事业推向了全世界 同时,作为一个天性憎恶战争、毁灭、灾难的和平主义者,她在第二次世界大战结束后局部战争不断爆发的情况下,坚定地高举起人道、博爱和反战的旗帜,加人了争取世界和平运动的洪流。赢得了各国爱好自由和和平人民的瞩目和尊崇,1968年,记者马尔克姆采访了她,著文称赞她真诚为穷人带来许多幸福,努力使人们免于战乱之苦,但她自己却谦虚地说她的成绩很小,她为穷人服务感到了幸福。女记者波尔小姐采访她后写道:“她笃信耶稣,同情穷人,这个并不漂亮的老人的心却特别美,她赢得了人们的尊重。”

60年代初,特里萨先后到坦桑尼亚、澳大利亚、委内瑞拉、欧、美各国访问,参观和建立爱德修女会的分会70多个。1970年7月,爱德修女会顺利地在英国伦敦建立了分会。同年,爱德修女会派人来到美国纽约开展了各种工作。

为了表彰特里萨修女的杰出贡献,1971年罗马教皇圣约翰23世授予她2. 5万美元的和平奖。她用这笔钱修建了一所麻风病院。

1979年,挪威议会诺贝尔和平奖评定委员会将该年度的和平奖授予特里萨修女,评定委员会的公告说,印度特里萨修女,因她“长期为克服贫穷所做出的出色工作”而获奖,并指出了她非同一般的工作特点,是“尊重每一个人,尊重他或她的尊严和生来就有的价值。许多最孤独的人,最可怜的人和快要死去的人,都能得到她的同情和帮助,她这种同情不是以恩赐的态度,而是以对人的尊重为基础的。”

在盛大的授奖仪式上,面对经久不息的掌声,特里萨修女致答谢词说:“我以穷人的名义接受这笔奖金,这是因为我认为,他们授予我这笔奖金,是他们认识到世界上还存在着穷人。”她表示:“将用这笔奖金为那些贫民,特别是麻风病患者修建更多的住房。”事后,她在一次晚祷结束时对记者又说:“贪婪—对权力的贪婪,对金钱的贪婪,对名誉的贪婪,这是当今世界实现和平的最大障碍。”

不久,特里萨修女实践了她的诺言:将金质诺贝尔奖章拍卖,连同19万美元的诺贝尔奖金,全部捐献给了救济贫民和治疗麻风病患者的慈善事业,“没有给自己留下哪怕是一美分”。

进人80年代以后,特里萨修女的主要精力投人了反战和平及救济因战祸而陷人困境的难民工作之中。正是无休止的贪婪,导致超级大国竭力扩军备战,争霸全球,给整个世界和人类的生存都造成了致命的威胁,生存还是毁灭?成了特里萨关注的问题,1982年7月,特里萨去墨西哥出席国际“家庭会议”时,愤怒地谴责了战争的罪恶,她呼吁超级大国悬崖勒马,把制造杀人武器的经费用来改善人民的教育、医疗和食宿条件。同年11月,她乘飞机飞赴战火纷飞的黎巴嫩首都贝鲁特,协助医务人员从被炮弹炸毁的依拉斯美亚医院中救出37名低能及伤残儿童,她是冒着炮火,不顾生命危险做这一救援工作的。特里萨修女言行一致的反战之举,得到人们普遍的赞赏,人们称赞她是富有正义感、大无畏的反战英雄。

特里萨修女不怕牺牲、不怕疲劳,以惊人的意志和力量不断创造着人间的奇迹。1984年,年届75岁的特里萨仍像年轻人一样,率领28名修女,夜以继日地在遭受严重旱灾的埃塞俄比亚从事救护工作,救援了600多名重病人。

特里萨修女对艾滋病的传播极为关心,自1981年在纽约发现首例艾滋病患者以来,这种早先未被人类觉察的、死亡率极高的疾病顿时在世界引起极大的恐慌,被人称为“20世纪的瘟疫”。艾滋病以惊人的速度在世界各地蔓延开来,到1985年已有9 000余人因此病而身亡。1985年下半年,特里萨出现在陷人艾滋病恐慌的美国纽约,宣传艾滋病的危害和防御措施,并看护艾滋病患者。

值得一提的是,1985年1月20-24日,应中国天主教爱国委员会的邀请,特里萨修女访问了中国。她在隆冬季节到达北京时,身上仅穿着一件白布衣,外罩一件深蓝色破旧毛衣,脚穿一双半旧凉鞋。这就是享誉全球的诺贝尔和平奖获得者的衣着!深受感动的中国天主教爱国委员会主席宗怀德,立刻派人上街为这位伟大女性买来了必备的御寒衣物鞋袜。她会见了中国人民保卫儿童全国委员会主席康克清,中国残疾人福利基金会副理事长邓朴方。特里萨曾打算在中国开办救济孤寡老人的慈善机构,但当她听说这时中国的教育与慈善事业都由政府民政部门专职管理时,她深感满意,对中国留下了极为美好的印象。

特里萨修女所办的慈善机构目前已遍及25个国家的许多城市,仅自愿提供合作的工人就达12万之多。此外,还设立了为数不少的相关学校、医院、青年中心和孤儿院。仅在东亚、非洲的医疗中心就接收了5. 3万名麻风病人。这些机构的所有资金全部靠特里萨自己募集而来。

特里萨慈善事业的出色成就,得到各国政府和民间的高度尊敬和赞誉。除诺贝尔奖和教皇约翰23世和平奖外,她还先后荣获印度尼赫鲁奖、菲律宾拉蒙·麦格赛奖和美国约瑟夫·肯尼迪基金会奖。所有这些奖金全部被她投人了自己所创办的各种慈善事业之中。

通过西方大众传播媒介的广泛宣传,频繁出现于报刊、电视、电影、广播中特里萨的形象事迹,在西方几乎家喻户晓,1985年,著名的英国《星期日泰晤士报》对英国200名16岁少女做了一项意向调查。要求她们列举三位最崇拜的当代女杰时,她们几乎一致推举特里萨修女为第一偶像,其次分别为女性“威猛”乐队歌星齐治·米切尔和美国著名电影艳星玛丽莲·梦露。

特里萨终生以她的全部精力奉献给了伟大的慈善事业。她在从事这项事业时,具备三种要素:第一,伟大的魄力;第二,非常的热心;第三,持久的毅力。因为具备了这三者,特里萨修女不仅把慈善事业创办起来,而且使其发扬光大,长久地发展起来。

特里萨的慈善观大致是由重视宗教;重人道,轻名利,尽义务;重视教育三个方面的内容组成。所谓重视宗教,就是以宗教作为改造世道人心的工具;所谓重人道,轻名利、尽义务,就是以这三者作为办理社会慈善事业的精神和原则;所谓重视教育,就是以教育作为慈善事业的重要方面。

特里萨修女用自己的言行,将人们对“慈善”二字的理解推向了一个新的高度,她曾说:“……当我从大街上带回一个饥肠辘辘的人时,给他一盘米饭,一片面包,我就心满意足了,因为我已经驱逐了那个人的饥饿,但是,如果一个人露宿街头,他感到不为人要,不为人爱,恐惧不安,被我们的社会所抛弃—这样的贫困如此充满伤害,如此令人无法忍受,我发现这是极其艰难的……”这样,在特里萨那里,“慈善”已绝不仅仅是意味着施舍,而是还包含着爱和无微不至的关怀。她是这样理解的,也是这样做的。

特里萨修女的一生,是伟大神圣的一生,功德无量的一生,又是洁白清贫的一生,忘我奉献的一生。她的博爱胸怀,她的善良美德,她的坚强意志,将永远激励世人做出爱的奉献,让世界充满爱!


(文章来源:《不让须眉的女杰》 吉林文史出版社 )

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(由 wendy 编辑整理)
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