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石中之帝—寿山石(下)

时间:2016-02-26 08:43来源:吉林文史出版社 作者:点击:

(二)寿山石的历史和现状

福州寿山石品种繁多,石储量丰富,五彩斑斓,温润可人。这种天赐的瑰宝,经过上千年的日月熏陶、风雨滋润及历代名家的心摹手追,塑造出不少形神兼备、美妙绝伦的艺术珍品,集自然美与艺术美为一体,其所体现的深厚的文化内涵和艺术积淀早已被国内外专家誉为中国之“国宝”,在中外交往及海峡两岸文化交流中也扮演了重要的角色。

寿山石的开采历史可以追溯到几千年前,甚至是刀耕火种的石器时代。1954年,从福州桃花山南朝(420—589年)墓葬出土的石俑“卧猪”是迄今发现的最古老的寿山石雕实物。由此可见,早在1500多年前,寿山石就已被开采利用。唐朝时国力强盛,佛教昌兴,寿山僧人刻制的寿山石佛像、香炉、念珠等流传到各地,影响很广;宋代经济文化中心南移,福州成为沿海重镇,出现了寿山石雕刻的作坊。福州地区宋墓出土的各种寿山石俑,数量很多,品种丰富,有文臣俑、武士俑、侍女俑和动物俑等;元明之交,以“花乳石”治印盛行,寿山石章应运而生。在这一时期,寿山石章的钮头雕刻得到了长足的发展,雕刻刀具演变,技法渐趋成熟,形成了独特的艺术风格。明朝出产的寿山石品种已相当多,当时人们最推崇的是艾叶绿与芙蓉石;清朝是寿山石雕的鼎盛时期。康熙年间的杨玉璇、周尚均艺冠当时,他们的许多佳作被进贡到宫廷秘藏。同治年间的潘玉茂、林谦培继承杨、周之法,发展形成“西门”与“东门”两支艺术流派,影响深远。“西门派”以刻制石章为主,造型古朴、刀法浑化、追求传神韵味。“东门派”以刻制圆雕为主,善于利用石形与俏色,刀法矫健,讲究层次深;清朝宫廷收藏寿山石雕甚丰,以乾隆皇帝御用的“田黄三连章”最为珍贵,堪称瑰宝。传说慈禧太后的田黄石章,常藏于贴身的兜内,寒冬腊月将田黄石章置于结冻的印泥上,不久即可钤用,有田黄石能化冻印泥之说。这个时期田黄石身价百倍,上至皇族、下至庶民都视为珍宝。寿山石在历史上的重要地位,是其他彩石所望尘莫及的。近代的林元珠、林文宝、郑仁蛟、林清卿、黄恒颂等都继承发展了石雕艺术。郑仁蛟使圆雕人物、动物别具一格;林文宝创作的各种印钮,千姿百态,自成风格;林清卿独辟蹊径,将中国画融入薄意雕刻,精妙绝伦。改革开放更给寿山石雕带来了无限生机,国内外客商蜂拥而至,开采、雕刻、经商的从业人数大量增加,寿山石雕遍地开花,争妍斗艳,进入有史以来最为兴旺的黄金时期。

(三)寿山石如何保养

寿山石属于叶蜡石,石质滋润、富有光泽、硬度较低。一些品种在开采时,因爆破震动,结构易遭受破坏,产生裂纹,如果不加养护,日久天长就会枯燥易损,因此,自古以来就有“以油养石”的说法。

寿山石的养护,应注意以下几点:

1.保持润泽,切忌高温。无论是原石还是雕品,都应该避免阳光暴晒和高温环境,要保持其润泽。

2.开料水磨,谨防燥裂。石料在打磨时,以水锯、湿磨为宜,如果需要在砂轮上打磨,则应预备一盆清水,待石料摩擦发热时,及时用冷水降温。

3.原坯石料,应用木盒装放。经过去皮、除污、清杂质,制成原坯后,应当分出品种、档次和块度,置放在木质的盘盒之中。

4.雕刻成品,除尘保洁。经过雕刻加工的寿山石雕成品,适宜陈列在室内。清理时要用细软的绸布轻轻擦抹。

5.印章摆件,适宜摩玩。寿山石印章和小摆件,最好经常用手摩挲抚玩,使石面附着一层极薄的手油,这样,久而久之,石质便会古意盎然。

6.打蜡油养,因石而异。并非所有的寿山石都可以不假思索地油养。不同品种的寿山石,保养方法是不尽相同的。

7.精选油料,切忌随意。保养寿山石最理想的油料是陈年白茶油。其次是花生油、芝麻油,但这两种植物油色浊性浮,容易使石色泛黄而无光。

(四)寿山石文化

寿山石文化是闽越民族的,是整个中华民族的,也是世界的。寿山石及寿山石雕刻艺术是人类文明的组成部分。寿山石雕刻艺术植根于闽越,历经历代艺人的艰辛探索,已经形成了寿山石雕的独特风格,尤其是由于我国历史的变革,中原民族大量迁徙,使中原文化和闽越文化大结合、大融通。广大石雕艺人凭借自己的聪明才智和悟性,吸收了整个民族文化的精髓,把雕刻艺术置于中华民族文化的大熔炉中提炼。可以说这个时候的寿山石雕刻艺术,已不是其原始意义上的雕刻艺术了,更被赋予了深厚的文化底蕴和丰富的文化内涵。

北京和台湾故宫博物院都收藏着很多寿山石雕珍品。康熙、雍正、乾隆、咸丰、慈禧太后等都有寿山石玺印,乾隆皇帝御用的“田黄三连章”与其他四件寿山石珍品在1997年被邮电部选为国家名片。民族英雄林则徐曾亲自篆刻用以自勉的寿山石章“浮生宠辱君能忘,世事咸酸我亦谙”。著名画家徐悲鸿、文学家郁达夫、冰心等都对寿山石情有独钟,收藏了一些寿山的石章珍品。
 

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(由 馨笛 编辑整理)
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