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《三字经》中的故事

时间:2017-02-09 08:57来源:吉林文史出版社 作者: 点击:

(一)孟母三迁

孟子的母亲,堪称中国母教的第一人。孟子名轲,字子舆,战国时邹国人。孟子是儒家亚圣,先秦著名哲学家,著《孟子》七篇。孟子父名激公宜,母仉氏。孟子很小即丧父,母亲为守节而迁居墓地边,孟子就学人出殡打幡、哭丧祭拜。孟母说:此非所以居子也。意思是说这里不适合儿子居住。于是孟母搬家,搬到集市附近,孟子不是学人卖菜,就是比比划划地学杀猪。孟母说:此非所以居子也。孟母再次搬家,这次搬到了学堂旁边,从此孟子就学着读书演礼,进退跪拜。孟母见了很高兴,说:此真可以居子也。从此便在此处定居。这就是著名的孟母三迁的故事。

(二)孟母断机

孟子稍稍长大,跟随先生读书,慢慢地觉得学堂的课实在没有意思,经常逃学。正在织布的孟母见孟子逃学回来很生气,拿起剪子就把织布机上的线齐着机杼给剪断了,孟子惶恐,因为织布是孟家唯一生活来源。孟母让他将断了的线头全部接上,几百根经线全剪断了,哪里还接得上。孟母责备说:子之学,犹吾之织也。积丝成寸,积寸成尺,尺寸不已,遂成丈匹。今子学为圣贤,乃厌倦而求归,犹吾织布未成而自断其机也。意思是说:儿子你的学业就像我织布,一丝丝积累起来定成寸,一寸寸积累起来定成尺,尺寸积累不止,定成丈匹。你贪玩逃学,荒废时光,正如我织布还没织成就将其砍断一样。孟子听后,很是惭愧,从此痛下决心刻苦学习,终成为一代大儒。

(三)五子登科

窦燕山,五代后晋人。原名窦禹钧,因家住在古燕国之地,故号燕山。他有五个儿子,分别叫窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。他教育有方,以身作则,结果,五个儿子都品学兼优,考取功名,皆成为宋朝初年的名臣。当朝太师冯道写诗称赞窦燕山:燕山窦十郎,教子以义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。后两句的意思是说一株灵椿老树上面长出了如丹桂似的五枝美好的花,比喻窦燕山一个老父亲生出了五个优秀的儿子。椿是古代的一种长寿树,用以比喻长寿,后也代指父亲。

(四)黄香温席

黄香,江夏人,东汉著名的孝子。黄香九岁时母亲去世,就更孝敬父亲。夏夜炎热,黄香用扇子将父亲床上的席子扇清凉,才让父亲去睡;冬夜寒冷,黄香先睡在父亲床上,将被窝捂暖,再让父亲睡。黄香的孝行当时名播四方,号为“天下无双,江夏黄香”。黄香九岁即知道如此细心周到地侍奉父亲,确实是千古典范,后来他才德兼备,官至尚书令,《后汉书》有传。元代福建延平府的郭居敬,曾将历史上二十四位孝子的感人故事编辑了一本书,就是《二十四孝》,“黄香扇枕”就是其中的一个故事。

(五)孔融让梨

这是行悌道的例子,可谓家喻户晓。孔融4岁就知道长幼有序,吃梨的时候,自己年纪小就吃小的。兄弟者,手足也,《千字文》中也讲到“孔怀兄弟,同气连枝”。兄弟之道是五伦中的一伦,为悌道。兄弟之间要相互关心友爱,彼此气息相通,因为兄弟之间有直接的血缘关系,如同树木一样,同根连枝。兄弟之间如能各尽其道,自然和睦友爱。

孔融(153—208年),东汉文学家,字文举,鲁国(今山东曲阜)人。三国时期,时任北海太守。孔融后退居闲职,他性情宽容好士,座上客满,奖掖推荐,声望甚高,他经常说:“座上客常满,樽中酒不空,吾无忧焉。”孔融反对恢复肉刑、反对曹丕私纳袁绍儿媳妇、反对曹操禁酒,跟曹操不和,终为曹操所忌,下狱弃市。

(六)业精于勤

项橐,春秋时鲁国的一位神童。孔子曾向7岁的项橐请教。

有一天项橐和同伴在路上用泥土筑城玩,这时正好孔子和弟子乘牛车经过,其他小朋友见牛来都跑开了,只有项橐稳坐在自筑的土城中不动。孔子便下车问项橐何以不动,项橐说:“城池在此,车马安能通过?”孔子觉得说得有理,就叫学生绕道而行。孔子说,你年纪虽小,懂得倒不少。项橐说,小鱼生下来三天就能在江海里游,兔子生下来七天就能跳,我已经7岁,当然应该懂得多了。孔子说,既然你懂得多,我再请教你,什么火没有烟,什么树没有叶,什么花没有枝,什么牛无犊?什么马无驹?项橐轻松地回答:萤火没烟,枯树没叶,雪花没枝,泥牛无犊,木马无驹。孔子赞叹项橐的聪慧。

项橐反问孔子,鸭和鹅为什么能浮游水上,松柏为什么长青?孔子回答,白鹅和鸭子的脚大有蹼,所以会游。松柏的树心结实,所以长青。项橐说,乌龟会游泳,它的脚并不大。竹子也长青,但竹子的心却是空的。孔子一时答不上来,遂拜项橐为师,请教各种问题。这就是孔子勤学的故事。

不仅如此,孔子还曾师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子是春秋时郯国的国君,孔子曾向他请教过古代的官名。苌弘,周敬王的大夫,孔子曾向他学过音乐。师襄,鲁国的乐官,孔子曾向他学过弹琴。老聃即老子,相传孔子曾问礼于老子。

(七)半部《论语》治天下

赵普字则平,洛阳人,生于五代后梁,后周时为赵匡胤的幕僚,帮助赵匡胤策划陈桥兵变,夺取政权。宋朝建立时为枢密使,太祖五年为宰相。宋太宗时又两次为宰相,后因病辞职,封魏国公。

赵普出身比较艰苦,少年时期没有好好读过书,以后跟随赵匡胤打天下。宋朝开国后,赵普历任宋太祖赵匡胤和宋太宗赵匡义两朝的宰相,赵普白天忙于处理国家政务,夜晚则读《鲁论》(《论语》在汉代有三种传本,一是齐国人传的《齐论》,一是鲁国人传的《鲁论》,还有一种用先秦篆书写的《论语》传本,叫《古论》)。他称半部《论语》可以辅助赵匡胤打天下,另外半部《论语》帮助赵匡义治理天下。半部《论语》治天下就成了中国文化史上的美谈。

(八)苦读故事

“披蒲编”说的是西汉昭帝、宣帝时的路温舒。路温舒少时家贫,替人放羊,但很想读书。一天看见野地里长着蒲草,就把蒲草裁成一段一段的做成本子,向人借《尚书》工工整整地抄写,边抄边读,刻苦自学,后来名显一时,文章温婉,道德崇高,最后官至临淮太守。《汉书》有传。

“削竹简”说的是汉武帝时的公孙弘。公孙弘,山东人,早年当过监狱中小官,后因过错被免了职,年五十还在为人放猪。放猪时将竹子削成片,做成竹简,把借来的《春秋》和各家的注解刻在竹简上读。年六十以贤良被汉武帝征为博士,深受汉武帝信任赏识。后来做到丞相,封为平津侯,年八十才辞官退休。公孙弘虽贵为丞相,但亦躬行节俭,轻财重义,为百官表率,《汉书》也有传。

“头悬梁”说的是晋朝人孙敬。孙敬,字文质,汉代信都(今河北冀州)人。好学,后入洛阳,在太学附近一小屋安顿母亲然后入学。他曾采杨柳为简,加以编联,用来写经,这是历史上“辑柳”的典故。《太平御览》上记载:孙敬“好学,晨夕不休”,常年闭门谢客,攻读诗书,人称“闭户先生”。孙敬读书勤奋,经常读到深夜,因怕自己读着读着打瞌睡,就将头发捆起来吊在房梁上,只要一打瞌睡,头发就会被扯痛,这样自然清醒过来,又可以继续读书。后来孙敬成了一时名儒。

“锥刺股”说的是战国时的苏秦。苏秦是著名的纵横家,东周洛阳人,曾拜鬼谷子为师。早年出游,困顿而归,“妻不下饪,嫂不为炊,父母不与言”。他发奋读书,每当读累时就拿一把锥子自刺其股(大腿),用疼痛让自己清醒过来,又继续读书。后来他再出游去游说东方六国,使其联合对抗秦国,并成为齐、楚、燕、赵、魏、韩六国的共同宰相,荣耀显赫一时,又使秦国15年不敢向东方六国用兵。《战国策》、《史记》中皆有苏秦的传。

“如囊萤”讲东晋的车胤。车胤,字武子,晋代南平(今湖北公安)人。少时家贫,无钱买油点灯,夜晚又想读书,于是就捉些萤火虫放在纱布缝制的袋子里面,借着萤火虫发出的微弱灯光苦读。车胤长大以后,美貌英俊,聪颖敏悟,学识渊博,谈吐风雅,一时为天下所重,名流显贵雅集宴饮,皆邀为座上宾。后官至吏部尚书,辅国将军。《晋书》中有传。

“如映雪”讲晋朝的孙康,孙康,晋代京兆(今河南洛阳)人,也是家贫无钱买油点灯,就在下过雪的冬夜,冒着严寒,在庭院里借着雪地上反射的月光读书。孙康砥砺求进,学有大成,终成晋时很有名望的学者,南朝宋景平年间官至尚书左丞相,封德阳县侯。《晋书》有传。

“如负薪”讲的是汉武帝时的朱买臣。朱买臣,字翁子,早年家贫,又好读书,不得不靠卖薪度日。他砍柴的时候,将书放在树下读。担柴回家时,将书捆在担子头上,边走边读,怡然自得。后来,经同乡严助推荐,朱买臣为汉武帝“说春秋,言楚词”。武帝大悦,封朱买臣为中大夫、文学侍从,后官至会稽太守。《汉书》有传。

“如挂角”讲的是隋朝末年起义军将领李密。李密,字法主,京兆长安人。幼时家贫,替人放牛,不忘读书,常将《汉书》挂在牛的两角上读。后来参加了隋末起义的瓦岗军,并作了讨伐隋炀帝的檄文,列举隋炀帝十大罪状,其中有“罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽”的话,激起天下人反隋炀帝之心,并为后世留下了“罄竹难书”的成语。《新唐书》有传。

(九)年老勤于学

苏洵,字明允,自号老泉,北宋眉山人,北宋著名散文家。苏洵游荡四方,不用功读书,后在妻子程氏的劝告下,27岁才开始幡然悔悟,终日端坐,奋发力学,经过十多年的闭门苦读,学业大进。嘉祐元年,携子苏轼、苏辙到汴京,以22篇文章谒见欧阳修,受其赏识,由此名满天下,人人争诵。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名,故称他为“老苏”,将他们父子三人合称为“三苏”,均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟,笔力雄健,语言畅达,纵横捭阖,很有战国纵横家的风度。《宋史》的《文苑传》有传。

梁灏是北宋时状元,生于五代时的官宦之家,少年时立下不考中状元誓不罢休的誓言。结果时运不济屡试不中,受尽别人讥笑,但梁灏并不在意。他总是自我解嘲地说:“考一次就离状元近一步。”梁灏从后晋天福三年开始应试,历经后汉、后周,直到宋太宗雍熙二年才考中状元,时已82岁。梁灏这种锲而不舍、不达目的不罢休的精神值得敬佩。

(十)年幼志于学

祖莹,字元珍,南北朝时后魏人。祖莹出身官宦世家,8岁便能背诵《诗经》、《书经》,12岁入太学。祖莹好学,时时沉缅于书籍,夜以继日地苦读。父母担心他用心太过而生病,禁止他读书,晚上不给他火种。他暗将火种藏在灰里,等到父母都睡熟了,就用被子把窗户遮盖起来,点起灯读书。中书监高允赞叹说:“此子才器,远非诸生所及,必当前程远大。”因学问好,祖莹被选为“讲生徒”,为其他学生讲《尚书》。一回他深夜读书,因太累睡过头,将《尚书》错拿成《礼记》,而这天又须给诸生讲《尚书》,他就不慌不忙地背了三篇《尚书》,令太学博士及诸生都大吃一惊。祖莹博学能文,官至车骑大将军。祖莹性情豪爽有侠气,每有穷苦困危的人求助,他都慷慨救扶。《北史》中有传。

李泌,字长源,唐朝中期赵郡中山人,幼时博览经史,善作文,尤工诗,以“奇童”得到唐玄宗的召见。李泌入见时,玄宗正与丞相张说下棋,玄宗命张说出题考李泌。张说即以下棋为题目,要李泌以方、圆、动、静四字作一首诗,但不能用棋字。李泌请张说再说清楚一点,张说回答:“方若棋局,圆若棋子。动若棋生,静若棋死。”李泌即说:“方如行义,圆如运智。动如逞材,静如得意。”玄宗听了大喜,马上赐他紫衣并给他官做。李泌在玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝做官,放旷敏辩,言论纵横,四落四起,但终官至宰相,《旧唐书》有传。

刘晏,字士安,曹州南华(今山东东明县东南)人,唐代著名的理财家和经济改革谋略家。自幼天资颖悟,少年时期十分勤学,才华横溢、名噪当时,7岁举“神童”,8岁时唐玄宗封泰山,因献《颂》得唐玄宗召见,玄宗问刘晏道:“卿为正字,正得几字?”刘晏答道:“天下字皆正,唯朋字未正得。”玄宗自然懂得,其时朝中的朋党之争正闹得不可开交,大臣之间结党营私,互相攻击。刘晏正是借此机会向玄宗字谏,彰显了智慧。玄宗大加赞赏,授秘书省太子正字,后历任吏部尚书同平章事、领度支、铸钱、盐铁等使。晚年,刘晏因受人陷害被唐德宗赐死,终年63岁。刘晏为唐王朝理财二十四年,掌管财物亿万,但被抄家时的全部财产只有“杂书两车,米麦数斛”,连陷害他的人也不得不叹服刘晏的清正廉洁。《旧唐书》有传。

 

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